现代诗歌教学的有效策略

一、感受诗歌的“三美”

1. 音乐美。毛诗序说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。”这里明确指出诗与歌是同一个东西。而“歌”与“诗”合称，最早也见于毛诗序。从“歌”与“诗”的关系来考察诗歌的起源，“歌”是因，“诗”是果，“歌”能演绎推理而生成“诗”。可见没有“歌”就没有“诗”，诗歌从它诞生之日起就与音乐结下了不解之缘。

2. 意境美。意境美是诗歌的灵魂。王国维在人间词话中说：“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。”意境是指作者在艺术作品中通过形象描写表现出来的境界和情调。是抒情作品中体现出的情景交融的一种和谐的美。

3. 建筑美。新月派诗人闻一多在他的诗的格律中提出了著名的“三美”主张，即“音乐美、意境美和建筑美”。建筑美是就诗歌的形体而言。是指现代诗歌在“五七言”的基础上的自由变化和完美建筑，它是诗人自觉地借鉴建筑艺术所创造的一种具有视觉空间感的艺术形象结构。建筑美的基本要素是“节的匀称和句的均齐”。

二、引导感悟，发现意蕴美

1. 诵读涵泳。朱自清在朗诵与诗中指出：“语言不能离开声调，诗是讲究声调的。”现代诗歌语言精炼、含蓄、跳跃性大，有较多的省略、空白，具有多义性，不像现代书面语那样畅达，比较含蓄内蕴，因此，不通过诵读涵泳是难以感悟的。如何诵出“意蕴美”，一是要有理解诗人思想感情的基础；二是要讲究“入口”，要注意语调的抑扬顿挫、语速的快慢、语音的轻重等；三是要在读中生疑，发现问题；四是要在读中“思”，尝试解决问题；五是要在读中求解并在“读”中感受美的意蕴。

2. 联想想象。刘勰在文心雕龙中说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”又说：“思理为妙，神与物游。”这些都说明诗歌具有广阔的联想和想象天地。联想和想象是诗歌的翅膀。因此，必须通过联想和想象之门将诗人由个别推向一般，由“言在此”推向“意在彼”，由有限推向无限。这样才能感悟出诗歌那“临照了千万过去的晶莹的生灵”（飞鸟集）般的意蕴美来。

三、探究技巧，领悟表达美

1. 揣摩语言。现代诗歌语言精炼、含蓄、跳跃性大，有较多的省略、空白，具有多义性。因此要学习现代诗歌就必须对精炼、含蓄的语言进行揣摩。如郑愁予的错误，语言简单而朴素，但给人留下许多联想。“你的心如小小的寂寞的城”，一个“寂寞”包含着多少哀怨、多少期盼！只有通过对这种语言的揣摩品味才能感受到诗歌所写的内容和表达的情感。

2. 探究技巧。刘勰说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”笔者以为，“披文”就是解读诗歌的重要手段之一。披文就是要学生去探究诗歌的表达技巧。表达技巧包括表现手法、抒情方式、修辞手法和意象的选择等。这些都是学生解读诗歌的重要视角。

3. 品味意象。意象是诗歌中浸染了作者感情的东西。它是诗人用来兴寄思想感情的人、物、景等。因此要领悟诗歌的意蕴美必须去品味意象所蕴涵的独特的情感和意趣。如冯志的苍蝇：“尽管唱歌／尽管跄踉／先前是你／现在是我／是可以／不可以？／苍蝇哟苍蝇哟”，诗人以独特的视角和感觉写出了令人深思的哲理：一切丑陋的东西都会得到人们（即使是诗人）的理解甚至欣赏。作者厌恶它（指苍蝇），却赞美它；憎恶它之所恶而喜它之所喜——这是何等可悲可叹的精神分裂！通过对意象的品味可以感受到诗人那隐含在苍蝇形象中的思想感情。